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抵达天冠寺荼毗现场，欲亲见佛身，而阿难答以佛身已放置于重重的棺廓中，不复可见。忽然，佛身从重廓内伸出双足，迦叶尊者看见了，便向佛身礼拜，四众亦同时礼拜，而佛足才又消失不见。迦叶尊者于是绕行佛积三匝，作...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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灯排列成圆环，状若灯轮）。有 人正在添油加灯（图五）。正中还有一座木构塔楼，楼分十层 ，每层放置灯盏无数（图六）。这座「灯楼」与两侧的「灯树 」应当就是「燃四十九灯」供养仪式的再现。 ...
宁强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
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圆融思想形态了。但是，吉藏对于三谛说之，大体上是以「约教二谛」为其脉络来诠释、会通（二谛与）三谛。换言之，吉藏是将三谛说之内涵放置于「二谛」的诠释脉络当中。从其内容看来，吉藏所要处理的工作似乎是二谛与三...会通（二谛与）三谛。换言之，吉藏是将三谛说之内涵放置于「二谛」的诠释脉络当中。但问题是：吉藏这样的处理方式为何？针对此问题我们将对于上述、《中观论疏》卷2，一一地来讨论。 首先，从《二谛义》卷上探讨起...
如戒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214170871.html
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证据。以装饰题材而言，南京邓府山一号墓出土的谷仓上方楼 阙之间，小门之外，放置有一棺材，棺材两侧，两孝子相对跪 伏，五体及地，充分地表现出丧葬时悲哀场面【图十四】。以 碑文内容而言，罗振玉氏所藏...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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挽救世局的危乱，恢复人 心的安定，使国家走上正面建设之路。而法家对于整体人类历史发展的 主张，是放置在一种不断进化的过程之观点下来看，而进化的动力则在 于掌握生杀大权的帝王能善用人性，以及法律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
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(包括我们恰好置身其间的社会或种族利益)，放置到全人类更广泛、更长期的利益之上。对大量这些令人苦恼的社会苦难，我们很难作出适当的解释，除非我们从潜伏其后的人性本身的强烈欲望中去寻求答案。这种欲望常常...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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它们没有直接根植于池底，而是被古怪地放置在在几只丑陋的铁皮水盆里，其情形很像南京路上的大树，后者居然被可笑地种植在大花盆里。这种弱智的“盆景主义”造园法，构成了中国现代化建筑的主导语法。在九曲桥的尽头，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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＜“半跏思惟像”再探＞ 李玉珉 前 言 我国早期的佛教艺术中，常可发现一种姿势闲适，神态优美的菩萨像。它的一足下垂，另一只脚横放在这垂足的大腿上，一手支颐，作思惟状，以一指或数指微触面颊，另一手则放置在翘起的脚上，这种菩萨像通常称作“半跏思惟像”。半跏思惟像的制作不仅在我国南北朝时十分盛行，就是在韩国和日本的早期佛教艺术中亦时有发现。(注一)过去数十年里，不少学者，如水野清一(注二)...
李玉珉
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，有裴玄智，戒行修谨，人寺洒扫十数年间，寺内徒众以其行无玷缺，使守此藏。后密盗黄金，以前后所积过多，故寺众莫之知也。口便不还，众惊观其寝房，内题诗云：“将军遣狼口放置狗前头自非阿罗汉谁能免作偷。”竟...
周叔迦
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都放置了一枚大筹，等着行佛时用。 四月十六日：早餐后，随着三声大钟长鸣，僧众便齐集大殿。先由维那领着众人唱道：“释迦如来，结夏安居”，众僧随声而和。维那拈香，拜佛之后归位，僧众则齐声唱颂〈...
照贤法师
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